إننا لا نستحب الحديث بالارتكاز على هذا الاصطلاح لعدة اعتبارات، أهمها أننا لا نتوفر على الأسس المادية والموضوعية التي من شأنها استنبات هذا المزيد... �ر حول مجتمع المعرفة بالوطن العربي هو خطاب في المأمول، في المراد وفي المرتجى إدراكه، وليس خطابا فيما هو قائم، فيما هو موجود وفيما هو معاش بأرض الواقع.+ الملاحظة الثانية ومفادها القول بأن الخطاب عن مجتمع المعرفة في الوطن العربي هو نموذج الخطاب الانبهاري، والذي مؤداه أنه كلما راج مفهوم أو مصطلح ما بالغرب، إلا وسارعنا لاقتناصه وركوب ناصيته واتخاذه مادة للتداول العام.+ الملاحظة الثالثة: هذا الخطاب هو من طبيعة الخطاب الاستيلابي المتكاثر، والذي من شأنه أن يدخلنا في متاهات سيميائية وفكرية، يبدو الأمر معها ولكأننا نعيش حقا وحقيقة مجتمع المعرفة، في حين أننا أبعد ما نكون إليه شكلا وفي المضمون.

  ويستدل هؤلاء كما أولئك، على ذلك بما وقع خلال الانتفاضات الشعبية التي انفجرت بتونس ثم بمصر ثم باليمن ثم بالمغرب والأردن وبما سواها. المزيد... � والنقابي، والفكري أيضا، لم تعد كما في الماضي، مقتصرة على الفضاء العام المادي، برلمانا كان أم مؤسسات منتخبة أم احتجاجات بالشارع العام. إنها لا تزال، يقول هؤلاء، في جزء منها كذلك، لكن النضال انتقل تدريجيا ليمتطي ناصية الشبكات الرقمية ومواقع الاتصال الاجتماعي وبوابات الإنترنيت ومدونات الأشخاص والجماعات، وأن أشكال النضال التقليدي قد ركنت للصف الثاني، فاسحة في المجال لنمط جديد في النضال لم يكن معهودا من ذي قبل. تروج هنا وهناك، بالأدبيات المتخصصة كما بالعديد من الكتابات الصحفية، مقولة مفادها أن أشكال النضال السياسي والنقابي، والفكري أيضا، لم تعد كما في الماضي، مقتصرة على الفضاء العام المادي، برلمانا كان أم مؤسسات منتخبة أم احتجاجات بالشارع العام. إنها لا تزال، يقول هؤلاء، في جزء منها كذلك، لكن النضال انتقل تدريجيا ليمتطي ناصية الشبكات الرقمية ومواقع الاتصال الاجتماعي وبوابات الإنترنيت ومدونات الأشخاص والجماعات، وأن أشكال النضال التقليدي قد ركنت للصف الثاني، فاسحة في المجال لنمط جديد في النضال لم يكن معهودا من ذي قبل.  

القابلية هنا لا تحتكم إلى مصلحة خاصة، فردية ومباشرة، ولا تنبني على تطلع لإدراك هذه المنفعة الذاتية أو تلك، مادية كانت أو رمزية. إنها تتغيأ المزيد... تجسيده، أيا ما تكن المعوقات والمثبطات. إنها، بهذا الشكل أو ذاك، تطلع لإدراك مبتغى ما (مبتغى التغيير في هذه الحالة)، يجند الفرد كما الجماعة بموجبه، قدراتهما على العطاء والتضحية، حتى وإن تطلب الأمر لبلوغ ذلك، التسليم في الرزق أو الطموح أو الحياة حتى، لأن المطلب أقوى بكل ذلك بكثير. القابلية للتغيير (والتغير أيضا) تتأتى من المقدرة على ذلك، ومن الاستطاعة لإدراكه، ومن التوق إليه والتحمس لتجسيده، أيا ما تكن المعوقات والمثبطات. إنها، بهذا الشكل أو ذاك، تطلع لإدراك مبتغى ما (مبتغى التغيير في هذه الحالة)، يجند الفرد كما الجماعة بموجبه، قدراتهما على العطاء والتضحية، حتى وإن تطلب الأمر لبلوغ ذلك، التسليم في الرزق أو الطموح أو الحياة حتى، لأن المطلب أقوى بكل ذلك بكثير.  

مباشرة بعد بث الفيديو، وبدون مقدمات شكلية من شأنها تأطير سياق الحديث، اللهم إلا زعمها أن مصر قدمت لفلسطين أكثر مما قدمه المغرب لها، انهالت المزيد... ي" -وهي فضائية خاصة مملوكة لرجل الأعمال المسيحي نجيب ساويرس- إحدى حلقات البرنامج السياسي الذي تشرف عليه، للحديث عن التصعيد المتزايد في استهداف قطاع غزة حجرا وبشرا وشجرا من لدن إسرائيل، فعرضت لفيديو قصير يناشد فيه خالد مشعل المغاربة كي "يهبوا فرادى وجماعات لتحرير فلسطين".

المواطنة تعبير عن الحداثة السياسية. وهي بذلك غالبا ما تقارب باتكاء على فضاء وسعة الحقوق السياسية، التي يتمتع بها الأفراد والجماعات.  من جهة المزيد... ى التشريعي والحقوقي (بما هو تنصيص على حقوق وواجبات الأفراد والجماعات)، ومستوى دولة الحق والقانون، الذي تعبر عنه الدولة الديموقراطية،  باعتبارها مترجم ذات الحقوق والواجبات على مستوى الممارسة والواقع.

+ الثانية, لأن فئة الشباب بحد ذاتها غير قارة, اللهم إلا إذا احتكمنا في ذلك إلى الجانب العمري وتقطيعات السن. هذا جانب عابر لا يجب أن يتم الاعتداد المزيد... �شبكات, متعددة ومختلفة ومتباينة الطبيعة. فجزء منها يشتغل في المكتوب أساسا, كما الحال مع الفايسبوك والتويتر, في حين أن بعضها الآخر كاليوتوب مثلا, متخصصة في تمرير وترويج مقاطع الفيديو, أعني فيما هو مرئي ومسموع. بالتالي, فبمقياس الطبيعة ثم الوظيفة, يبدو أن تقييم هذه المواقع وتحديد تراتبيتها, أمر ضروري وإن كان متعذرا بالوقت الحاضر, بحكم عدم استقرار شبكة الإنترنيت وتزايد المستجدات من بين ظهرانيها.

لا أستطيع, وأنا أخط هذه الكلمات, إلا أن أعترف بانحيازي الكامل لصاحب الذكرى, الراحل ادريس بنعلي:

فالقناة قناتها, أو لنقل تابعة لها بمقياس رأس المال وطبيعته العمومية العامة, وما يستتبع ذلك من التزامات قانونية تحددها التشريعات واللوائح المزيد... ون الأمر واضحا حتى لا يساء الفهم أو يساء الظن.

وهي المتحكمة في أدوات التدخل السريع والمنتظم عندما تنتاب الوطن كوارث كبرى, فيضانات كانت أم زلازل, يتعذر معها على الأجهزة الأمنية المختصة, المزيد... �نة، سلاحا وانضباطا في الاستعمال، والتي بفضلها تحمي ثغور الوطن، تذود عن حدوده ووحدته زمن الحرب كما زمن السلم، وتبقى فيما بين الحالتين (حالة السلم أو الحرب) ساهرة مرابطة تستخبر تحركات الخصوم (أفرادا أو جماعات أو دولا) لاستباق غاياتهم، وتستطلع ما استجد في عالم السلاح والحرب لمواكبة الجديد.

أعترف أني علمت بالمظاهرتين، لكني لم أشارك فيهما أو في واحدة منهما على الأقل كما دأبت على ذلك من ذي قبل، حتى باعتقادي وإيماني القوي أن التضامن المزيد... والاحتجاج، مسيرتان "كبيرتان" بمدينة الرباط والدار البيضاء، للتعبير عن التضامن مع غزة، ثم الاحتفال الضمني بالانتصار الرمزي الذي حققته صواريخ المقاومة على "جيش الدفاع" الإسرائيلي.

وقلنا بأنه لو كان ثمة من سر مضمر خلف هذا الإقصاء والتهميش والإهمال, فلربما يجب البحث عنه في سلوك انتقام المخزن من هذه المنطقة, وأخذها بجريرة المزيد... كانت ولا تزال مجال إهمال قل نظيره في السياسات العمومية, كما في مبادرات الاستثمار الخاص على حد سواء.

إذا صادق مجلس شيوخ هامبورغ، والغالبية العظمى من مواطني هامبورغ على نص الاتفاق ، يمكن تطبيقه اعتبارا من العام المقبل، في البداية لمدة خمس المزيد... �نص على حقوق وواجبات المسلمين، حسب صحيفة فرانكفورتر الألمانيه تسايتونجFrankfurter Allgemeine Zeitung.