منتدى المغرب و المغاربة حول العالم

المرأة في الإنجيل :
إن المرأة مكرمة في سا ئرالكتب السماوية غيرالمحرفة , اما وقد بدا
بعض الناس يبدون آراءهم غيرالمسند الى رسول,فقد رأينا من يعاملها
معاملة لا ترقى الى مستوى المساوات بين الرجل والمرأة في بعض
الحقوق , وقد تعد نجسة أحيانا رغم براءتها . ففي "سفر التثنية":
الاصحاح 24 -1 اذا اخذ رجل امراة و تزوج بها فان لم تجد نعمة في
عينيه لأنه وجد فيها عيب شيء و كتب لها كتاب طلاق و دفعه الى
يدها و اطلقها من بيته * 2 ومتى خرجت من بيته ذهبت و صا رت
لرجل اخر* 3 فان ابغضها الرجل الاخير و كتب لها كتاب طلاق ودفعه
الى يدها و اطلقها من بيته او اذا مات الرجل الاخير الذي اتخذها له
زوجة* 4 لا يقدر زوجها الاول الذي طلقها ان يعود ياخذها لتصير
له زوجة بعد ان تنجست لان ذلك رجس لدى الرب فلا تجلب خطية
على الارض التي يعطيك الرب الهك نصيبا*....وفي إنجيل "مرقص"
الاصحاح 10
12 و ان طلقت امراة زوجها و تزوجت بآخرتزني ...أي تصيرزانية..
ولا يصح التزوج من أرملة أومطلقة , إلا إذا كانت أرملة كاهن... حسب
سفر" حزقيال " الاصحاح 44
22 ولا ياخذون ارملة و لا مطلقة زوجة بل يتخذون عذارى من نسل
بيت اسرائيل اوارملة التي كانت ارملة كاهن ...
فإن خرجت عن هذين الشرطين أهملت . أما في الإسلام فيقول الله تعالى :
" وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ... ". فقد ساوى الله تعالى بينهما
في العناية الربانية , لأن من حق كل واحد أن يطلب راحته في اختياراته ,
مع تجنب التعسف والظلم والأنانية,لأن أبغض الحلال عندالله تعالى
الطلاق لغيرعذرشرعي . وقد نجد بعض الأحكام مشابهة لما في الإسلام ,
مثل أن يتزوج من مات أخوه زوجته ليعتني بأولاده من بعده , ففي
"سفرالتثنية " الاصحاح25
5 اذا سكن اخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر( ف)
امراة الميت الى خارج لرجل اجنبي اخو زوجها يد خل عليها ويتخذها
لنفسه زوجة و يقوم لها بواجب اخي الزوج* وهي نظرة نجدها كذلك
في الإسلام..ومثلها طاعة الزوجة لزوجها في بعض الحالات , التي يكون
الزوج محتاجا لها فيها ...ففي سفرالعدد 6 وان كانت لزوج و نذورها
عليها اونطق شفتيها الذي الزمت نفسها به* 7 وسمع زوجها فان سكت
في يوم سمعه ثبتت نذورها و لوازمها التي الزمت نفسها بها تثبت*8 وان
نهاها رجلها في يوم سمعه فسخ نذرها الذي عليها ونطق شفتيها الذي
الزمت نفسها به و الرب يصفح عنها*...وفي الشرع الاسلامي إذا كان
محتاجا إليها فلا تصوم النفل إلا بإذ نه....ومما وقع فيه التشابه حسب
بعض علماء الإسلام , تولية المرأة القضاء , ففي "سفرالقضاة ":
الاصحاح 4
4 و دبورة امراة نبية زوجة لفيدوت هي قاضية اسرائيل في ذلك الوقت*
5 وهي جالسة تحت نخلة د بورة بين الرامة وبيت ايل في جبل افرايم وكان
بنو اسرائيل يصعدون اليها للقضاء"...
أما العذرية المتهمة ففي سفر" التثنية " اللإصحاح 22
15 ياخذ الفتاة ابوها و امها و يخرجان علامة عذرتها الى شيوخ المدينة
الى الباب* 16 و يقول ابو الفتاة للشيوخ اعطيت هذا الرجل ابنتي
زوجة فابغضها* 17 وهاهو قد جعل اسباب كلام قائلا لم اجد لبنتك عذرة
وهذه علامة عذرة ابنتي و يبسطان الثوب امام شيوخ المدينة* 18 فياخذ
شيوخ تلك المدينة الرجل و يؤدبونه* 19 و يغرمونه بمئة من الفضة
و يعطونها لابي الفتاة لانه اشاع اسما رديا عن عذراء من اسرائيل فتكون
له زوجة لا يقدر ان يطلقها كل ايامه...
عبداللطيف سراج الدين