Auteur: Malek Chebel

IL est un aspect inédit de la présence du musulman à son corps : celui de sa représentation comme lieu privilégié à une inscription sociale ritualisée, graphie polymorphe aux significations symboliques et aux effets normatifs. Il s'agit de la calligraphie signalétique d'une philosophie de la personne dans sa jonction vitale avec le monde matériel et répétée à la surface du corps. Le corps est d'abord un corps textuel, un corps soumis à la suprématie du verbe dans les incantations religieuses et parchemin au scribe de la Loi sociale. Les inscriptions du/sur le corps du musulman sont constitutives d'une taxinomie morale, religieuse et sociale. Ainsi peut-on dire, tout exceptionnellement, que la loi s'est faite chair, tandis que la raison du guerrier est légitimée pour supprimer des êtres sans aucun tourment, sans aucune intelligence distancée : la foi serait-elle supérieure à la raison ?