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Historia: El Fraxinet, un enclave musulmán del siglo X en Saint-Tropez

Antes de convertirse en un emblemático destino turístico mundial, Saint-Tropez albergó un puesto comercial musulmán, cuidadosamente custodiado por los sarracenos en el siglo X. Ciudad corsaria en el siglo XVI, pueblo pesquero de la Costa Azul a principios del siglo XX y centro de los artistas de la Nouvelle Vague en los años 60, el territorio conocido como Fraxinet ciertamente experimentó el impacto de las conquistas musulmanas desde finales del siglo IX.

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En el siglo X, Saint-Tropez fue escenario de un importante puesto comercial sarraceno, tras una conquista musulmana que se estima ocurrió alrededor del año 890, llevada a cabo por marineros provenientes de Al-Andalus. Esta región histórica, situada en un cruce estratégico de rutas marítimas, comerciales y militares del Mediterráneo, ha sido testigo de la evolución civilizacional de la zona, en parte gracias a su proximidad con Cerdeña y Sicilia. A lo largo de los siglos, la comuna francesa ha sentido la influencia de estos cambios. Al final del siglo IX, el territorio fue marcado por las incursiones y ataques musulmanes en el sur de Europa, donde Al-Andalus y la isla italiana experimentaron siglos de dominio califal.

En este contexto de luchas por el poder, el Fraxinet emergió como un actor clave. Además de los Tres Saqueos de Roma en 846, 849 y 876, se llevaron a cabo incursiones contra la Provenza, incluyendo ataques a Marsella en 838 y 846, mientras los combatientes musulmanes establecían bases en lugares como la Camarga (Francia), Bari (Italia) y Creta (Grecia) durante el siglo IX. Más que un simple puesto corsario en Saint-Tropez, el Fraxinet se convirtió en un importante referente económico y político, aunque su existencia está pobremente documentada históricamente.

No obstante, algunos relatos sugieren que el pasado musulmán de Saint-Tropez está efectivamente vinculado a las incursiones de la época, dejando una huella en la comuna francesa. El cronista y geógrafo musulmán del siglo X, Mohammed Abul-Kassem ibn Hawqal, mencionó el Fraxinet en sus descripciones de viajero. Autor del famoso «Configuración de la Tierra» y conocido por sus viajes entre 943 y 969, el erudito habla de una isla en la desembocadura del Ródano, cercana a Al-Andalus, al igual que las Baleares.

Un bastión musulmán autónomo

En otros escritos, el historiador y cronista Ibn Hayyan al-Qurtubi (987 – 1076) hace referencia a un «tratado de paz» omeya, enviado alrededor del año 941 a los territorios afiliados, incluyendo al caíd del Fraxinet. Según el erudito de Córdoba, esta área fronteriza del mundo musulmán cumplió principalmente una función militar, sirviendo como lugar de fortalezas, especialmente para el lanzamiento de ofensivas. Debido a su distancia con el poder califal de Al-Andalus, el puesto comercial fue gestionado por dirigentes con gran autonomía.

Estos indicios históricos sugieren que los guerreros del Fraxinet habrían fundado su puesto avanzado en Saint-Tropez con fines defensivos, lo que habría contribuido al fortalecimiento de las incursiones musulmanas fronterizas. Uno de los elementos clave de la estrategia militar fue la inestabilidad política local, que permitió la rápida conquista de terrenos en el sur de Europa. Además, la fertilidad de esta tierra impulsó la prosperidad agrícola y económica de la región, enfrentando el ascenso de los fatimíes (909 – 1171) en Egipto, en el norte de África en la sede de Ifriqiya, y en Sicilia antes de la conquista normanda del siglo XI.

En «Les Sarrasins du Fraxinetum au Xe siècle» publicado en «Pays d’Islam et monde latin» (Presses universitaires de Lyon, 2000), los historiadores medievalistas Pierre Guichard y Denis Menjot corroboran estos datos, señalando que «la Provenza sufrió los ataques sarracenos desde mediados del siglo IX al igual que el sur de Italia». Sin embargo, estas devastaciones repetidas solo afectaron al oeste de la región, sin llevar rápidamente a una instalación duradera. Es la segunda ola de invasiones la que ocasionará cambios más profundos «durante casi un siglo», como atestiguó el obispo de Cremona, Liutprand (920 - 971/972), citado por los autores.

«Familiar de Otón I, quien lo envió en misión a Bizancio, vivió mucho tiempo en la corte de Hugo de Arlés y podía tener buena información sobre lo que sucedía en Provenza. En su obra principal, dedicada al obispo Recemundo de Elvira, el Antapodosis («Represalias» contra Berengario II de Ivrea), narra los eventos ocurridos en Provenza desde la llegada de los sarracenos hasta su derrota final», señalan los dos investigadores, añadiendo que la instalación de los sarracenos «se habría originado en un evento fortuito, el naufragio de una barca de saqueadores provenientes de la España omeya».

Una base militar para incursiones más al norte

Además, Pierre Guichard y Denis Menjot explican que los nuevos conquistadores habrían sido «reforzados por refuerzos más importantes, entre finales del siglo IX y principios del siglo siguiente», para «apoderarse del matorral forestal de los Maures y fortificarse en la península del Freinet, en el golfo de Grimaud (Var)». «Desde esta base, devastaron toda la Provenza oriental, llevando a cabo incursiones hasta el corazón de los Alpes, y manteniendo un verdadero clima de inseguridad», destacan los investigadores. Según ellos, los estragos de los sarracenos se intensificaron «con el aumento de las luchas políticas en el reino de Arlés».

«Su rey, Hugo, aseguró la colaboración del emperador de Bizancio cuyas tropas bloquearon el Fraxinetum en 942, pero Berengario de Ivrea, competidor de Hugo, trató con los sarracenos, lo que provocó la ira de Liutprand. El emperador Otón emprendió negociaciones infructuosas con el califa de Córdoba para obtener el retiro de las bandas musulmanas. La captura del abad de Cluny, Mayeul, en el paso del Gran San Bernardo, provocó una fuerte reacción que se tradujo en diversas operaciones militares, siendo la principal la llevada a cabo por el conde de Provenza Guillem de Arlés contra el reducto del Fraxinetum de donde los sarracenos fueron desalojados definitivamente en 972», destacan los dos autores.

En «Fraxinetum: An Islamic Frontier State in Tenth-Century Provence», Mohammad Ballan sugiere que la colonia andaluza del Fraxinet habría constituido una «entidad islámica fronteriza que los musulmanes poblaron y desarrollaron para convertirla en un importante centro económico y militar en Provenza», como un puesto avanzado de Al-Andalus, con esta doble vocación de defensa y enriquecimiento de la colectividad, como describe Ibn Hawqal.

Así, los sarracenos habrían proclamado su emirato del Fraxinet para invertir el territorio, utilizándolo como base para expediciones guerreras de mayor envergadura hacia el norte. Esto fue especialmente evidente con su toma de control de los pasos alpinos occidentales, o su dominio sobre las arterias comerciales entre Francia, Italia y Suiza, de las cuales una parte estuvo bajo su control.

Entre 890 y 972, la península de Saint-Tropez fue una colonia arabo-musulmana, conocida como Jabal al-Qilâl (montaña de las cumbres) o Farakhshinit, nombre arabizado del gallo-romano fraxinetu. La región fue gobernada por Nasr ibn Ahmad, nombrado caíd en el año 940, pero los sarracenos fueron finalmente expulsados en 976 por Guillermo I, conde de Provenza (960 – 993) y señor de Grimaud.

Este último construyó una torre en el lugar actual de la Suffren, en 980, para reforzar las defensas de la ciudad.

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